包凌霄双手捧过巫太章的洗尘,捧剑过眉,躬身、前递,让巫太章取剑。巫太章摇手推开:“这剑,已然姓包,不再姓巫。它有灵性,认了新主,我不能用了。”说着,双流下流,大有痛惜之色。徐通扬从袖子里拿出四根小木棍,双手捧给巫太章,说:“此棍应该是巫姑娘之物,已经在外面的小溪中把血迹洗干净了,不妨以此为剑。上面的药,估计不能完全洗净,说不定,拿着它演练,还能增进功力呢。”巫太章一把抓住四根小棍子,翩翩而起,举而横扫,嘴里念念有词,仔细听,却是李商隐的一句“剑外从军远,无家与寄衣”。随着剑招的汹涌而出,包凌霄也抽剑在手,随着巫太章挥洒盘旋,嘴里更是大声吟诵:百战沙场碎铁衣,城南已合数重围;突营射杀呼延将,独领残兵千骑归;泽国江山入战图,生民何计乐樵苏;传闻一战百神愁,两岸强兵过未休;城头铁鼓声犹振,匣里金刀血未干;黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还;髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰;白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河;五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇;但得将军能百胜,不须天子筑长城;闻道玉门犹被遮,应将性命逐轻车;九月匈奴杀边将,汉军全没辽水上;马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰;骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒;安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用;可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人;玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王;天涯静处无征战,兵气消为日月光。十八句征战之诗,李白、杜甫、高适、岑参、张籍、李颀、曹松、常建、胡皓、王昌龄齐聚一堂。每句两招,三十六路巫家剑,居然把这么多诗人的豪迈激昂、悲壮雄烈汇聚其中。这巫太章不仅仅是一代武学大宗师,也是一位热血奔放的七律拥趸。想来,她的文化功底,也来自巫氏的家学渊源。徐通扬和崔一对望一眼,都点头认可:巫太章剑法之高,当今天下,应该难觅抗手。本来,巫太章舞完收剑,已经屏气凝神,四根小棍,也分别握在两手,垂在大腿两侧,似有话要说。包凌霄也收剑凝立,等着巫太章再有什么最后交代。三人怎么也没有料到,巫太章双手缓缓举起四根小棍,珠泪滚滚中,满眼的哀怨伤痛,慢慢吟出下面几句:“生亦何欢?死亦何伤?昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山。更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还……清秋新霁与君同,江上高楼倚碧空。酒尽露零宾客散,更更更漏月明中……”第一句,是庄子那句名言的改良版;前一首,是严武的《军城早秋》;后一首,是刘驾的《望月》。看来,从军城清晨的豪情满怀,到明月高楼的曲终人散,手里剩下的,只有这四根用来杀人伤人的干干瘪瘪的小棍子。今生一事无成,今生心意难平,这是巫太章给自己的盖棺论定。包凌霄正要向前,搀扶巫太章,却见她手里的四根小棍一齐冒烟,正要呼叫,嘴都没来得及张开,巫太章已经变成了一股浓烟。这里没风,一向没有最小的清风刮过来,即使快步奔跑,也不过带动一点儿很短的波动,迅速就平息下来。巫太章的烟,却顺着流玉坊洞开的洞口,飘然而去。徐通扬带头追出来看,身后站着崔一包凌霄,三人都看得清清楚楚,巫太章的黑烟越来越淡,直至完全消失。巫太章已经没了,包括她的魂魄,但是,她还在这个白龙洞里,只不过,那些细烟已经不是巫太章,变成了完全彻底的另外一种物质存在。徐通扬一下子坐在地上:“犁庭扫穴的不是我仨,是巫太章自己。”包凌霄把洗尘入鞘,转身进流玉坊,出来的时候,两手托着四个酒坛子,轻轻一抖,一坛飘向崔一,两坛飘向徐通扬,二人接住。喜欢有机会取代玉皇的三个人()有机会取代玉皇的三个人。
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